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《聊斋志异》是中国历史上最伟大的批判现实主义作品吗，为什么？
聊斋志异中各主角代表人们向往的美好愿望，也表示人性的弱点。
妖精鬼怪代表人性的恶毒，贪婪，丑陋，自私，阴谋，凶残。而表面装饰的那样的光鲜亮丽，和善可亲。
里面的法师一类的人物，代表正义，疾恶如仇的心里体显。
所有的故事皆暗示当时那个社会的各层次人物的现象，各层次之间的矛盾。
我认为《聊斋志异》是中国历史上最伟大的批判现实主义作品，它通过描写鬼神故事讽刺当时社会的黑暗，幻想美好未来。从该书作者蒲松龄的人生看，19岁中县、府、道试第一后，参加科举考试屡试不第，以教书度日，到71岁才得一个岁贡生。科场失利，命运坎坷，令他心情郁闷，故以写书寄托以达志。正因为他身居低层，世态炎凉感同身受，才能写出对后世影响的《聊斋志异》。***若他中举得志，步入青云，未必有时间写出《聊斋志异》，即使有时间，身处官场，看事观点未必同样。所以，他写出的作品批判现实主义入木三分。所以说，《聊斋志异》是中国历史上最伟大的批判现实主义作品，是有理由根据的。
我认为两者有差异。
先说说什么批判现实主义。
批判现实主义是指十九世纪在欧洲形成起来的一种文艺思潮和创作方法，在以往文学中的现实主义传统的基础上形成的。正式提出并定义的是高尔基，批判现实主义文学以文学为分析手段，提供特定时代的历史画面，以人道主义思想为武器，揭露和批判社会的黑暗，同情底层人民的痛苦，提倡社会改良，同时还关注人的命运和前途。代表作有司汤达的《红与黑》、巴尔扎克的《人间喜剧》。
再来说说《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》，写的主要是花妖魅狐和人之间发生的一系列奇幻的鬼怪故事，其中以人妖相恋的故事为多数。全书的主题和主题主要有三个。一是通过妖亦有情，人更无情的反讽来揭露当时社会的黑暗，政治腐朽、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，这是导致人民生活痛苦的主要来源；二是展现在强烈压迫下穷苦人民的反抗斗争，比如“大冤未伸，寸心不死”的席方平(《席方平》)；三是揭露科举考试的弊端，有才华的却屡屡名落孙山，没才华有势力的却能仕途通畅，也通过一些梦幻的境界，嘲笑那些醉心功名利禄的仕子。
所以，虽然两者特点很多重合，都是揭露批判***、揭露底层人民的苦难，批判现实主义我认为它除了揭露批判外，更多的是从社会大众角度出发来审视社会现状，一方面是讽刺，另一方面是对普遍存在的社会矛盾根源及解决方法的思考，相对来说更深层次。《聊斋志异》则相对来说层面没有那么广阔深刻，一是作者一时兴起，搜罗民间鬼怪之事；一是写***的原因多少是有仕途不顺的因素在里头，有个人的因素；三是***虽然批判揭露社会的丑恶，但也止于批判揭露而已，并未从社会层面深层次地考虑社会问题的本源和未来的发展。
所以我觉得《聊斋志异》固然优秀，但并不能成为最伟大的批判现实主义作品，个人感觉鲁迅作品更合适些。
蒲松龄（I640一1715），字留仙，山东淄川（今山东淄博）人。清代杰出的文言短篇***家。他的"聊斋志异"深受魏晋志
怪***和唐人***的影响。发挥了古代短篇***的民族特色。如果要用浪漫主义和现实主义来衡量的话。聊斋志异是以浪漫主义为主导的。***中充满了想象，用花妖狐媚和幽冥世界所提供的现实力量。鲜明的表现了作者理想的人物和理想的生活境界。并给人以美好的结果。给恶人以应得的惩罚。这些都是浪漫主义的基本特征。如，促织，席方平，连城，阿宝，鸦头等。
正像历史上许多浪漫主义作品都有现实生活做基础一样。聊聊斋志异把花妖狐魅引入现实生活中来，进行逼真细致的人情世态描写。通过人鬼相亲，幽冥相间的生活画面，曲折的反映社会生活中的矛盾。说明了***以现实主义为基础，富于
强烈的艺术真实感。
我是很喜欢那些有特殊嗜好且乐此不疲的人的。有一个学生，特别喜欢玩溜溜球，一有空总是会掏出来玩一玩，仿佛那就是他最好的朋友。为了对他以资鼓励，我也曾慷慨解囊为他花重金购买了一款溜溜球，看见他技术日渐精进，心里面还是挺高兴的。不过这小子在学习上实在是个困难户，也不怎么招大家待见。我曾戏言，溜溜球算是你在托管最好的朋友了！
毫无疑问，蒲松龄也要归到这一类有特殊嗜好的问题儿童一列。对于一个不是富二代出身的青年公子哥而言，有一个不太招人待见的嗜好实在是一件要人命的事情。你自己想想，世上能有几个像卡文迪许那样的人。你家里要没有矿你敢搞科学研究，我看你是想死呢你！所以蒲松龄就风尘仆仆地扑过来了，果不其然，掉坑里去了，该！
这些人都有一个显著的特点，那就是他们不抽烟不喝酒，不赌不嫖，只是有一个特别另类的爱好，而且这类爱好的经济利益也不明显，虽然人们不是特别反对这些爱好，但是对一个成人来讲，不免让人们觉得游手好闲，甚至让人鄙夷。游走在是与非之间，虽然痛苦，但是他们却放不下自己心中的那份梦想，这是所有才华卓著的人必然要面临的痛苦与考验。因为他们的追求太过另类与不切实际，而人生是要吃喝拉撒的，只有那些毅力足够坚强的人，那些对心中的追求无比自信的人，自己的境界足够高的，才能看到自己光明的前途，并且名扬天下，功震四海。
我只听说过《聊斋志异》是中国文言短篇***的巅峰，并没有听说过它是中国批判现实主义文学的巅峰。任何一种丑陋的人性，都是一种丑陋的社会性，它是人所共有，人所共受的，所以悲天悯人者总是带着几分唯美，几分无奈，几分反抗，几分不知所措来表达这个社会的方方面面，这就叫人文主义，具有十分丰厚，十分值得人揣摩的魅力，这就是《聊斋志异》非常迷人的原因所在。即便大家都不怕鬼了，夜晚灯火通明了，人们还是感到了它浓浓的书卷气，觉得字里行间撒满了落败的桃花，有一种古典气息。这不比那些随着形式凋落而凋落的时兴玩艺，它具有异常顽强的生命力。
我特别着迷于《聊斋志异》的古典美，那种把心中对爱的迷恋淡淡地用墨于字里行间的文字功底与生活阅历，读过之后，让人不能忘其景，让人不禁回味里面的词句，真是要感谢蒲松龄的奇志异趣，否则的话，我们就享受不到这么典雅而迷人的文字了！
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